192نکته کاربردی از کتاب دمی با روانشناسان متن قابل ویرایش مقاله در 23 صفحه


آندراس آنجیال ( 1902-1960 )

27- نظریه آندراس آنجیال " سازواره ای " یا کل گرا نامیده می شد .

28- وی بر این نکته تاکید داشت که نفوذ سازواره و محیط بر یکدیگر بسیار پیچیده است ، به طوری که نمی توان آنها را از همدیگر تفکیک کرد .

29- مفهوم منحصربه فرد آنجیال ، زسیتگاه یا بیوسفر است که سازواره و محیط را به صورت موجودی جدایی ناپذیر در بر می گیرد .

آلبرت بندورا متولد 1925

30- کسی که در استقرار مفهوم تقلید imitation بیشترین سهم را دارد آلبرت بندورا روان شناس دانشگاه استنفورد است .

31- شهرت بندورا به سبب مطالعاتش درباره ی رفتار پرخاشگرانه و نیز پیرامون نقش الگوبرداری یا تقلید در یادگیری است .

32- تقلید ممکن است حقی موقعی که الگو حضور ندارد و مقلد برای اجرای عملش پاداش نمی گیرد ، اتفاق بیفتد . این امر بدین معناست که یادگیری از طریق مشاهده یا تقلید با شرطی سازی کلاسیک پاولف و تقویت عامل اسکینر متفاوت است .

33- یادگیری جانشینی به معنای تجربه کردن همان احساس یا هیجانی است که شخص دیگری در حال ابراز آن است فیلم های سینمایی را می توان منبع لذت ها و رنج های جانشین برای تماشاچی برشمرد .

مدارد باس متولد 1903

34- مدارد باس یکی از شارحان برجسته ی مکتب روان شناسی وجودی به شمار می رود .

35- روان شناسی وجودی یکی از مشتقات نهضت اگزسیتا نسیالیسم ( وجودگرایی ) در فلسفه است که پس از جنگ جهانی دوم اهمیت و رواج یافت .

36- روان شناسی وجودی را شاید بتوان چنین تعریف کرد : علمی تجربی درباره ی وجود انسان که روش تحلیل پدیدار شناختی را به خدمت گرفته است .

37- تحلیل پدیدار شناختی عبارت است از توصیف محتواهای آگاهی آنی ، یعنی آنچه همین الان در ذهن یک شخص می گذرد .

38- سال 1946 در زندگی فکری باس نقطه عطفی بود . در این سال بود که او با فیلسوف برجسته وجودگرایی آلمانی ، یعنی ماریکن هایدگر آشنایی شخصی پیدا کرد و در نتیجه همکاری نزدیک و مستمر آن دو ، باس نوعی روان درمانی مربوط به مکتب وجودگرایی پدید آورد که آن را  " تحلیل هستی "  نامید . 

39- باس روش درمانی وجودی خود را " دازا نیزآنالیسیس " یعنی " تحلیل هستی " می نامد .

40- در دنیا بودن : این مفهوم که مفهوم اصلی روان شناسی وجودی است مبین این فکر است که دنیا و فرد از یک وحدت برخوردارند ، به طوری که فرد جدا از دنیا و دنیای بدون فرد وجود ندارد .

ویلیام جیمز ( 1842-1910 )

186- ویلیام جیمز بزرگ ترین روان شناس آمریکا محسوب می شود .

187- صرفاً به خاطر اثر دو جلدی او به نام " اصول روان شناسی " است که در سال 1890 انتشار یافت .

188- ویلیام جیمز در یازدهم ژانویه 1842 در خانواده ای روشنفکر در شهر نیویورک پا به عرصه وجود نهاد .

189- جیمز هنگامی که هیجده ساله بود ، تصمیم گرفت که نقاش بشود . ولی بزودی دریافت که قریحه لازم را ندارد .

190- مفاهیمی که جیمز به آن اشاره کرد : عادت ، جریان هوشیاری خود ، هیجان و اراده می باشد .

191- عادت : چرخ عظیم جامعه ... عادت است که ماهیگیر و خدمه ی عرشه ی کشتی را در طول زمستان در دریا نگاه می دارد و معدنچی را در تاریکی باقی می دارد و باعث می شود که فرد روستایی در سراسر ماههای برفی به کلبه چوبی و مزرعه دور افتاده اش بچسبد .

192- عادت سازوکار همنوایی آداب و رسوم و محافظه کاری است .

 

تعداد   23  صفحه    فایل  ورد word   و  PDFدر حالت به صورت فشرده در قالب  winzipقابل دانلود می باشد.

#فایل # word و PDF #“192 نکته کاربردی از کتاب دمی با روانشناسان " روان شناسی گشتالت " 145- هنگامی که روان شناسی به عنوان یک علم در دهه ی 1870 تا 1880 در آلمان پا گرفت وظیفه عمده ی خود را تحلیل ذهن به عناصر اساسیش می دانست . 146- روان شناسی گشتالت که اندکی پیش از بروز جنک جهانی اول ، توسط روان شناسان آلمانی ، ماکس ورتایمر ، ولفگانگ کوهلر و کرت کافکا بنا نهاده شد . نمایانگر واکنشی در مقابل این دیدگاه مرسوم بود . 147- آنها به جای جست و جوی عناصر ذهنی به مطالعه پیکره ها و الگوهای طبیعی که در تجربه ی مستقیم ظاهر می شوند ، پرداختند . 148- روان شناسی گشتالت با مکتب رفتارگرایی واتسون نیز به علت تحلیل رفتار به عناصر محرک – پاسخ ، مخالف بود . 149- لغت آلمانی " گشتالت " اشاره دارد به یک جوهر ویژه ی سازمان یافته ی عینی موجود که دارای شکل یا قالب معینی است . 150- " گشتالت ها " " Gestalten " " گشتالتن " اشیای معمولی زندگی روزمره هستند . همان گونه که در ذهن درک می شوند . 151- اگرچه روان شناسی گشتالت در آغاز ، کل های ادراکی ، به ویژه اشکال و پیکره های بصری را مطالعه کرد ، لیکن بعدها مفاهیم خود را به سایر پدیده های روانی ، از قبیل یادگیری ، حافظه ، تفکر و شخصیت گسترش داد . 152- روان شناسی گشتالت ، یک " نظریه میدانی " نامیده می شود زیرا این مکتب ، رفتار را از آن جهت که در یک میدان محیطی مشتمل بر یک نظام سازمان یافته از فشارها و کششها ( نیروها ) واقع می شود . مطالعه می کند ، شبیه آنچه در یک میدان جاذبه با یک میدان الکترومغناطیسی روی می دهد . 153- رفتار به وسیله ی میدان روانی – فیزیکی تعیین می گردد . معنی روانی – فیزیکی این است که ماهیت رفتار هم روانی است و هم فیزیکی . درون میدان روانی – فیزیکی ، هم تعیین کننده های شخصی رفتار وجود دارند . که من را تشکیل می دهند و هم تعیین کننده های خارجی حضور دارند که محیط رفتاری را می سازند . 154- من : نظامی مجزا و دائمی در درون میدان روانی – فیزیکی است من حد و مرزی دارد لیکن این حد و مرز تثبیت شده نیست . 155- من می تواند هم توسعه یابد و امور بیشتری " لباس من خانواده ی من وطن من " را در برگیرد و هم با خارج ساختن برخی امور خود را محدود سازد . متن قابل ویرایش مقاله در 23 صفحه به انتخاب : محمد فایق مجیدی دهگلان چاپ شده در هفته نامه های محلی دیدگاه ، سوران و....

فایل های دیگر این دسته

مجوزها،گواهینامه ها و بانکهای همکار

فایلو دارای نماد اعتماد الکترونیک از وزارت صنعت و همچنین دارای قرارداد پرداختهای اینترنتی با شرکتهای بزرگ به پرداخت ملت و زرین پال و آقای پرداخت میباشد که در زیـر میـتوانید مجـوزها را مشاهده کنید